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Las crónicas cuentan que el "campanile" o campanario del pueblo “tenía que ser” más alto que el del vecino.

EL CAMPANILISMO, LA DIVERSIDAD Y EL COSTO SOCIAL

El campanilismo es una palabra italiana que define el afecto y la defensa ciega por la propia ciudad, por sus costumbres y tradiciones, que se manifiesta por el odio, la burla y la envidia, hacia los habitantes de las otras localidades.

En el Ecuador lo definimos como “regionalismo”, pero creo que tiene que ver con las mentalidades pequeñas, estrechas, limitadas y acomplejadas de quienes NO pueden aceptar que más allá de sus fronteras haya personas que podrían ser mejores que ellos; NO pueden aceptar la diversidad que fluye por todas partes, por efecto de la mundialización en este escenario de globalización.

Los pueblos tienen maneras de ser, de pensar y de actuar particulares que son válidas, todos tenemos formas y maneras de ser diferentes y debemos interactuar en el mundo interconectado y diverso.

La “otredad”: El reconocimiento del OTROcomo un individuo diferente.

 

LA OTREDAD EN TIEMPOS DIFÍCILES

La presencia de un problema global en tiempos de la hiperconectividad permite mirar la diversidad de formas como cada ser humano, reacciona frente a un problema común, en este caso una pandemia universal, entonces aparece lo GLOCAL, donde cada uno “es” en un solo escenario, el mundo digital.

Entonces me queda la sensación de navegar en un mundo donde todas las personas gritan y donde nadie escucha, todos parecen preocupados en escribir y a nadie le interesa leer. Parecería que lo más importante es “vociferar” el punto de vista individual o de pequeñas logias, con el ánimo de imponer sus argumentos, como si fuese suficiente para deslegitimar a los otros.

Es evidente que los dioses no pueden con los problemas grandes, es el momento del milagro humano individual y colectivo.

 

EL PROBLEMA DEL MAL

Se ha atribuido al filósofo griego Epicuro (341 al 271 antes de Cristo) la formulación original del problema del mal

Podríamos hacer una pregunta a los dioses:

¿Por qué así existe el mal en un mundo?

  1. O Dios quiere impedir el mal y no puede,
  2. O puede impedir el mal y no quiere,
  3. O no puede y no quiere,
  4. O quiere y puede impedir el mal,

Cuando las personas miren con atención al otro como a “sí mismos”

 

YO Y EL OTRO YO

 

Nunca he vivido un momento tan agobiante e incierto, de manera que siento el riesgo de la vida misma, la de mis compañeros de trabajo, las personas que conozco y sobre todo la vida de los seres que amo depende sobre todo de la cordura, la honestidad y hasta la voluntad de los otros.

Hay tareas personales de impacto comunitario a las que yo me obligo y las cumplo, pero hay tareas que dependen de otras personas que la magnitud de esa certeza me desborda, me desconcierta y me aniquila.

 

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Es único, diferente al resto del Ecuador, por su ubicación geográfica se puede encontrar climas y paisajes diversos que adornan al guardián norteño.

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