DEL PRIMITIVISMO TECNOLÓGICO A LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Me ha sacado una sonrisa, las viejas anécdotas del pasado, cuando la modernidad era una promesa, lejana y desconfiable.
A los jóvenes vicentinos* de los 70’s, nos pareció una iniciativa brillante la ocurrencia de nuestro compañero de colegio que ostentaba ser el alumno más distinguido de mi promoción, que frente a su inminente ingreso a la Escuela Politécnica Nacional había decidido comprar una calculadora en la Ciudad de Ipiales y llevó en una hoja de papel unas operaciones complejas resueltas por él, para verificar que la máquina que iba adquirir funcionaba de forma correcta.
Eran los años 70 del siglo XX y el año 2000 se veía lejano e inalcanzable, porque desde aquellos tiempos existían los augurios catastrofistasque aseguraban que, por culpa del ser humano, en el año 2000 no habría agua en el planeta tierra y que nos encontrábamos frente a un inminente proceso de extinción de la especie humana, que empezaría con la muerte de millones de seres humanos morirían de hambre y terminaría con la extinción de la vida en la Tierra, como en una especie de castigo divino por la avaricia del humano y falta de compromiso con el planeta.
La nueva herramienta para destruir a un enemigo político está de moda en el #Ecuador y el #mundo. ¿Quieres destruir a tu enemigo político? Pasa la #tesis de este personaje incómodo por las herramientas tecnológicas anti plagio y listo, acabas con él.
El mundo antes y después del Urkund y el Turnitin
Concuerdo con lo aseverado por el Sr. Rector de la Universidad Central del Ecuador Fernando Sempértegui, en el programa conducido por los periodistas Fabricio Vela y Belkis Sánchez en Radio Sonorama del Ecuador cuando afirma que: si la tesis de la fiscal ecuatoriana Diana Salazar hubiese sido elaborada en la actualidad NO PASABA y le mandaban a repetir.
Habría que señalar que no pasaría en estos tiempos, no necesariamente porque las instituciones de educación superior y sus profesores sean ahora de gran altura académica o de rigor investigativo, es que en los tiempos contemporáneos existen las herramientas del mundo virtual las que hacen el trabajo que permite prevenir o evitar las infracciones académicas e investigativas tipificadas como plagio.
Caso contrario propongo hacer un experimento: Pongamos a revisión a través de las herramientas verificación o de prevención de plagio como el Urkund, el Turnitino cualquier otro software de este tipo de aplicación, las tesis de cualquier graduado universitario en el Ecuador que hayan sido elaboradas antes de la implementación de las herramientas tecnológicas de control del plagio.
Es la posibilidad tecnológica que ofrecen las Tecnologías de la Información las que han ayudado de manera definitiva en la mejora de las investigaciones sobre todo universitarias para que tengan originalidad, aporte y validez investigativa.
Como preámbulo a mi intervención debo recurrir a las definiciones de la cultura que en este caso las he tomado del libro “la batalla cultural”del argentino Agustín Laje:
Él sostiene que la palabra Cultura tiene más de 200 definiciones, sin embargo, para su comprensión, las ha agrupado en tres conjuntos de definiciones válidas.
Primera acepción: La definición de culturaque nace en el marco de la ilustración del siglo XVIII en Europa, definiéndola desde la raíz etimológica de la palabra colere como el arte de cultivar, por ejemplo, la agricultura, el arte de cultivar la tierra con el esfuerzo humano para que la tierra de sus frutos. Entonces en el ser humano se define la culturacomo el esfuerzo que hace el ser, para su espíritu de frutos como con su inteligencia, la virtud, la voluntad, los gustos, sus modales, se trabajan, en síntesis, es un resultado del esfuerzo humano.
Segunda acepción:En el siglo XIX aparece desde la antropología, cuando científicos sociales sobre todo europeos que se interesan por la investigación de grupos sociales exóticos, tribus, lejanas, de sus leguajes, costumbres diferentes, creencias diferentes, alimentación diferente, arquitectura, arte, hábitos y a eso la llaman cultura,y para la antropología y luego para la sociología la cultura son todos los rasgos del ser humano heredados por vía social, no biológica, Como el lenguaje el acento, modismos, ritos, mitos lo llamarán cultura.
Una tercera acepción de cultura se refiere a los frutos de la expresividad humana. Por ejemplo, lo que expone en museos como arte, estética, música, poesía, narrativa, el deporte.
La culturaes una expresión de poder y es quien domina la forma de actuar de los pueblos.
A través de mi ventana
A la muerte de mi padre, mi progenitora tomó la decisión de construir nuestra vivienda al sur de la ciudad de Tulcán y desde esa casa que era tan hermosa como mi madre, los paisajes que se podían mirar desde las ventanas eran diferentes, novedosas, los paisajes se perdían en horizonte por los cuatro costados.
No dejaba de fascinarme la montaña que se veía desde la ventana de mi habitación, era el imponente cerro Cumbal, y nunca faltaba el celoso ecuatoriano que me recordaba que esa montaña era colombiana, y a mí no me importaba, ella, me esperaba cada mañana y embellecía el entorno que mi madre había creado para sus cinco hijos.
Esa montaña se había grabado de forma tan grata en mi memoria que engalana la portada de mi primer libro “Retazos del Tiempo”.
En esos lejanos años de mi niñez, en la ciudad de Tulcán se escuchaban las emisoras colombianas la Cultural Bolívar de la cadena Caracol, la Ipiales de la cadena Todelar, la Radio las Lajas y de los tejados de nuestras casas se levantaban hasta el cielo las antenas de televisión que intentaban captar las señales de la televisión colombiana que eran las únicas que se podían captar en la ciudad.
Un símil en el realismo mágico del deporte y la política ecuatoriana.
En la carrera pedestre Quito Últimas Noticias participan algo así como 20.000 personas ¿deportistas?, ¿aficionados al deporte?
¿Cuántos de ellos tienen posibilidades de ganar?, quizá un puñado de ellos, ¿un 0,5% de los participantes?, no más que eso. esto significa que un 99,5% de ellos solo van a participar.
Todos los inscritos pagan y disfrutan de una fiesta que se cierra con una medalla que cuesta unos cuantos centavos para todos los inscritos, pero que tiene el efecto mágico, de hacerlos sentir a todos los que llegan a la meta como ganadores.
Esas son las reglas de juego y está bien.
No puedo dejar de hacerme la misma pregunta para las elecciones anticipadas Ecuador 2023, participan 8 binomios.
¿Cuántos de ellos tienen reales posibilidades de ganar?, quizá dos o tres de ellos, ¿un máximo del 37.5% de los participantes?, no más que eso, esto significa que un 62.5% de ellos solo van a participar.
¿Los que NO tienen posibilidades de disputar la presidencia, quedarán satisfechos por el hecho de participar?
Un aficionado a las carreras de largo aliento es feliz con participar y no tener ninguna posibilidad de un puesto de honor en la carrera, salvo la satisfacción personal, pero un candidato a la presidencia, ¿Tiene algún tipo de satisfacción al participar en las elecciones a la presidencia sin ninguna posibilidad de ganar?
¿Cuáles serán los indicadores o las motivaciones que tendrá cada candidato que lo llevan a tomar la decisión de participar en la contienda electoral que determinará quién será el próximo presidente del Ecuador para un supuesto período de un año y medio?, en el caso que lo dejen.
No sé si ser coleccionista de pérdidas electorales tenga algún mérito, o quizá seamos testigos de un grupo de ingenuos que se quemarán en las urnas del combate electoral sin que ellos tengan conciencia de sus limitaciones o de la ignorancia de sus reales posibilidades.
Una visión histórica del glorioso 26 de mayo de 1971, cuando en un acto de rebeldía el pueblo negó el abusivo impuesto al cruce de frontera y gritó en el parque central de la Ciudad de #Tulcán. "CON EL CARCHI NO SE JUEGA", en:
