LAS PROTESTAS EN LATINOAMÉRICA SE PUEDEN EQUIPARAR CON LAS CAUSAS QUE LLEVARON A LA REVOLUCIÓN FRANCESA

 

LAS PROTESTAS EN LATINOAMÉRICA SE PUEDEN EQUIPARAR CON LAS CAUSAS QUE LLEVARON A LA REVOLUCIÓN FRANCESA.

Una de las causas que desembocaron en la Revolución francesa, el estado de terror y la muerte en la guillotina de los monarcas y sus cortes fue la banca rota del estado francés, a causa de los privilegios desmedidos de los monarcas y sus cortes, que tenían el control político, los militares y el clero, a costa de la miseria del pueblo llano que pagaba una carga impositiva abusiva y delirante por más de un siglo y que debió soportar de manera silenciosa, resignada y obediente, el consumo, parasitario, sin límites, por lo tanto, abusivo de sus gobernantes.

 

El absolutismo de Luis XIV (1.638-1715), justificado por el clero y soportado por el ejército, tenía el poder para disponer de la tierra, de las personas y de sus recursos. Francia se convierte en un estado, donde el rey y su corte vivían con todos los privilegios

El confesor del Rey Sol, el padre Jesuita Miguel Letellier, justificó la monarquía absoluta cuando hizo llegar al soberano un documento, escrito por un grupo de teólogos de la “Sorbona”, dónde se reconoce que todos los bienes del reino le pertenecen y no debe tener escrúpulos de conciencia.

5’000.000 DE VISITAS AL PORTAL @TULCANONLINE

5’000.000 de visitas a Tulcán Online, sus visitantes muestran su gusto y amor por la lectura, testifican que un grupo creciente de ciudadanos, bregamos para mostrarnos y mostrarle al mundo las potencialidades de nuestra gente.

5’000.000 DE VISITAS AL PORTAL @TULCANONLINE, UNA LUZ DE ESPERANZA.

Hace unos cuantos días describíamos como una de los obstáculos más grandes que tenemos los ecuatorianos es la incapacidad para leer y aún más para entender textos de mediana dificultad o de cierto nivel académico, que se refleja en nuestro crónico y mediocre lugar en el clasificómetro mundial que nos coloca en el dintel del analfabetismo funcional.

Incapaces para generar competitividad con vergonzosos indicadores como el inaceptable 3° peor país del mundo en trabas comerciales, un vergonzoso 123° lugar como nación más difícil para emprender, un impresentable 143° puesto como país más difícil para pagar impuestos, dónde se echan a la basura 664 horas/año en papeleo inútil y evitable.

No obstante los esfuerzos desde diferentes frentes, para volvernos competitivos, para levantar la mirada y evolucionar.

Parecería que a los ciudadanos del Ecuador nos fascina la sutil-ignorancia, el hacer gala de tontería colectiva y dejar que sean otros, los extranjeros, los que lleven la batuta de la inteligencia académica, empresarial o política.

Las pruebas al canto, ¿cuantos espacios de poder y de liderazgo tienen los extranjeros y que los ocupan, porque los ecuatorianos no queremos o no podemos asumir y liderar?

En la política, en la economía o en el mundo empresarial ecuatoriano son recurrentes los apellidos extranjeros los protagonistas donde sobresalen personajes del medio oriente, sobre todo los judíos o los libaneses quienes las lideran.

EL DÍA DE DIFUNTOS

El sincretismo permite fusionar:

La industrialización de la oración de los monjes de Cluny.

La muerte y el paseo del cacique con las "guaguas de pan" y,

La "colada morada" con la "sangre de Cristo" y la "madre tierra".

 

EL DÍA DE DIFUNTOS.

ENTRE LA DOCTRINA, LA INDUSTRIALIZACIÓN DE LA ORACIÓN Y EL SINCRETISMO CULTURAL.

Según el medievista italiano Alessandro Barbero, el día de difuntos (festa dei morti) fue creado en el año 998, por la Orden de Cluny, monasterios Benedictinos en lo que en la contemporaneidad es Francia y que se extendieron por toda Europa, en el Medioevo.

Los cluniacenses, decidieron atender una necesidad precisa, ofrecerle a la población, oraciones las 24 horas de día en sus monasterios, para garantizar seguridad, perdón de los pecados, protección contra las guerras, las epidemias, que ponían en riesgo la vida y la salvación espiritual de los pobladores.

María Lucrecia Carvajal Chávez

María Lucrecia Carvajal Chávez

Ícono del Carchi

Mujer valiente, decidida y corajuda, portadora de la frase que identifica la idiosincracia del pueblo carchense.

Fue la abanderada popular, en la revuelta popular del 26 de mayo de 1971, que impidió que el gobierno de José María Velásco Ibarra, grabara con dos sucres al paso de la frontera, para solapar de manera infame  los malos manejos, los abusos y las corruptelas de las clases dominantes del Ecuador a costa del esfuerzo y el sacrificio de los hombres y mujeres carchenses.

 

"CON EL CARCHI NO SE JUEGA"

Un respetuoso homenaje a esta mujer que lleva sobre sus hombros la identidad del ser carchense.

(15/06/1930 - 03/10/2019)