20 DE JULIO DE 1969 Y LA CONQUISTA DE LA LUNA

Mientras el ser humano llegaba a la luna, yo era un niño, testigo de este hecho maravilloso que abría mi mente y la llevaba hasta los confines del universo.

20 DE JULIO DE 1.969 Y LA CONQUISTA DE LA LUNA

La paradoja de este suceso que marcaba un hito para la humanidad y que generó un logro indescriptible para la “especie Humana”, fue el resultado de la estupidez del doja de este suceso que marcaba un hito para la humanidad y que generó un logro indescriptible para la “especie Humana”, fue el resultado de la estupidez del ser humano que persistía en la guerra, en el desarrollo de la tecnología al servicio de la competencia para imponerse como la fuerza hegemónica mundial, por la fuerza de los misiles y de las armas atómicas, que amenazaba con terminar con la vida en nuestro planeta.

 

Para los contendientes de la Guerra Fría, los Estados Unidos de Norteamérica (USA) y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), no habían sido suficiente las dos guerras mundiales, los millones de muertos, los genocidios, las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki. Había que ganar todos los retos en los que se podía competir, para mostrar superioridad, a cualquier costo. Las olimpíadas y los boicots, la conquista de los polos del planeta, las montañas jamás vencidas, los ríos inexplorados, las selvas, la LUNA…

El carácter femenino de la LUNA

Son los ciclos de la luna, que se asemejan a los de las mujeres, lo que le ha dado desde el aparecimiento del ser humano, el carácter femenino y la fascinación del hombre por conquistarla.

Los ciclos lunares marcaron el nacimiento de los almanaques agrícolas, fundamentaron el calendario judío y su pascua; el islámico y el Ramadán; o el calendario chino, todos basados en los ciclos de la luna.

HISTORIA, IDENTIDAD Y LA FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE TULCÁN

HISTORIA, IDENTIDAD Y

LA FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE TULCÁN

Como un preámbulo provocador, te invito a descubrir cuanto tienes de las culturas Quillacinga o Pasto:

 

Las respuestas positivas, te indican el grado de identificación con los pueblos originarios.

 

El inicio de la historia

El conquistador español, cronista e historiador Pedro Cieza de León (1.520-Sevilla, España, 1.554), dejó como testimonio escrito su particular manera de mirar y describir el mundo andino, en su obra “Crónica del Perú”.

Los conquistadores españoles, que de manera casual se encontraron con un continente desconocido, diferente a su cultura, valores y principios, por lo tanto la lectura que ellos hicieron del “continente americano”, fue desde una estructura mental marcada por el “Catolicismo” a ultranza, producto de la cultura del medioevo europeo y la política implementada por los Reyes Católicos “Isabel y Fernando”, con esto interrumpieron de manera abrupta el proceso histórico de los jóvenes pueblos originarios quienes NO pudieron llegar a la madurez y por lo tanto NO alcanzaron a consolidarse como una gran cultura.

Los españoles buscaban con obsesión “El Dorado”, metales preciosos y piedras preciosas, tener el control político y militar de los territorios que iban encontrando, con el imperativo cultural de “evangelizar” y solo lo podían hacer desde sus limitaciones culturales, políticas, religiosas e idiomáticas, el “español” de su tiempo, lo que a los conquistadores los volvía incapaces para entender y respetar a los habitantes primigenios de estas tierras.

EL NIÑO Y LA LUNA 1969 – 2019

  • “Ya ven a la casa, gritaba mi abuela desde el portal de la casa.
  • Pero abuela, “los astronautas están en la Luna”.
  • “Eso es mentira”, aseguraba ella.
  • “y sin embargo están en la Luna”, le respondía yo en voz baja.

EL NIÑO Y LA LUNA

1969 – 2019

Como si hubiese sido ayer, son 50 años, desde que los astronautas norteamericanos, Neil A. Armstrong, Edwin E. Aldrin Jr., a bordo del Apollo 11 arribaron y se posaron sobre la Luna, mientras que Michael Collins, giraba en la órbita lunar, en el módulo de mando, el primer hombre en poner sus pies en el satélite de la tierra decía: "Un pequeño paso para un hombre, un gran salto para la Humanidad".

 

Tuve la oportunidad y el privilegio de tener la conciencia suficiente, para ser testigo de esta proeza humana y lo hice desde el parque principal de mi pueblo y pude maravillarme desde la ingenuidad de mi niñez del poder del que somos capaces los seres humanos.

Manifestaciones Culturales

MANIFESTACIONES CULTURALES

 

La cultura, es el conjunto de manifestaciones del ser humano en su interactuar con el medio físico a lo largo de su historia, estas creaciones lo distinguen de los demás pueblos y le dan un sello de identidad y un sentido de pertenencia, esto conforma el Patrimonio Cultural que tiene dos clases de bienes: materiales y espirituales.

El acarreo de la chamiza con yunta de bueyes.

 

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador manifiesta que: "Los bienes espirituales, parten de la inquietud del hombre por explicarse el universo y su propia existencia, así como la necesidad de comunicarse con sus prójimos. Entre tales bienes deben mencionarse el lenguaje hablado y escrito, el acervo de mitos, leyendas, cuentos, adivinanzas, coplas y dichos que forman la tradición oral de un pueblo". (p.10).

LOS PRIMEROS PUEBLOS QUE HABITARON DONDE SE ASIENTA LA PROVINCIA DEL CARCHI, NO NECESITARON DE LOS DIOSES.

LOS PRIMEROS PUEBLOS QUE HABITARON DONDE SE ASIENTA LA PROVINCIA DEL CARCHI, NO NECESITARON DE LOS DIOSES.

Los carchenses, somos originarios de una tierra hermosa, fría y difícil, que nos exigió trabajo e inteligencia y que no fue necesario la presencia de los dioses para vivir, para trabajar, para compartir y para morir.

No me parecen atendibles los textos que describen la historia antigua de los pueblos originarios de la Provincia del Carchi, porque están marcados por la presencia de preconceptos traídos de otras culturas y que por esta razón NO permiten leer ni interpretar de manera certera las evidencias y las NO evidencias de la vida de los primeros pueblos.

No hay piedra sobre piedra del mundo antiguo asentado donde hoy es el Carchi

En la Provincia del Carchi NO existen vestigios arqueológicos de la antigüedad que indiquen la presencia de templos, no hay piedra sobre piedra de esas épocas.

Pero si existieron vestigios de cerámica, de orfebrería, de simbología que demuestran que en estas tierras existieron desde hace algunos miles de años poblaciones nómadas que de a poco se fueron asentando y formando sus centros poblados y de manera lenta fueron convirtiéndose en pueblos con sus propios esquemas de vida y de supervivencia.