Como sociedad no podemos criminalizar a las mujeres

EL ABORTO, VISTO DESDE UNA PERSPECTIVA NECESARIA

Daniela Mora Santacruz.

Podría ser una consulta cualquiera, pero no es así, te llevan a un cuarto clandestino, escondido, miras a tu alrededor, se parece más a una celda, como las que se ven en las películas de terror, te pide que te quites la ropa y te recuestes, no recordarás nada, dice; y el procedimiento no tomará mucho tiempo.

El corazón late a mil por hora, has pagado por adelantado como es la costumbre en estos casos, te inyectan la anestesia “al ojo”, nadie ha tomado tus signos vitales previamente, poco a poco vas perdiendo el conocimiento, nadie puede asegurar que volverás a despertar.

LOS DATOS

Según datos de la Organización Mundial de la Salud, cada año, alrededor de 16 millones de mujeres entre 15 y 19 años y 1 millón de niñas menores de 15 años da a luz en países de ingresos medios y bajos.

Dudo de la validez del Habitat III, porque el único pensamiento global trae beneficios, pero el costo para las minorías y para los que piensan diferente es incuantificable e irrecuperable.

LAS LUCES Y LAS SOMBRAS DEL HÁBITAT III Y EL PENSAMIENTO GLOBAL ÚNICO

La Conferencia de las Naciones Unidas Hábitat III que se realizó en Quito, acogió el pensamiento de los 193 estados miembros, en ella se aprobó las líneas de la nueva agenda urbana que deberán cumplir los gobiernos en el esfuerzo global por erradicar la pobreza y elevar los estándares de vida a nivel mundial…

Es evidente que el proceso de urbanización se da en todo el mundo y por eso es un tema estratégico para todos los países, entonces se diseñan estrategias comunes para ocupar, usar y producir en un entorno justo, inclusivo y sostenible.

La Agenda Urbana se la preparó después de varios meses de negociaciones diplomáticas entre los 193 estados miembros de la ONU, esta agenda, contiene los lineamientos generales y los conceptos que pretenden impulsar el desarrollo urbano sostenible, con la idea de tener una visión compartida sobre las ciudades sostenibles, la forma de planificar y gestionar las ciudades, el asumir compromisos, procesos de implementación efectiva, seguimiento y revisión.

Luego de una jornada en el trabajo, media hora en el noticiero de la tv, una hora en el face y unos minutos con las personas del vecindario, estoy convencido que:

EL DIÁLOGO ENTRE ECUATORIANOS ES IMPOSIBLE

La palabra diálogo que proviene del griego diálogos (διάλογος), describe a una conversación entre dos o más individuos, que exponen sus ideas de modo alternativo para intercambiar posturas, en él se pueden compartir experiencias, impresiones, opiniones, para conocerlas, contrastadas, rebatidas o compartirlas.

Esta práctica humana permite el intercambio de información a través del lenguaje verbal y del habla; es la base de la comunicación, esto permite la convivencia más o menos pacífica de las personas.

Mi escepticismo surge cuando reconozco que nuestra educación formal e informal desde la primera infancia se la construyó con dogmas en apariencia irrefutables y frente a los cuales no hay espacio para réplicas; este es el detonante del irrespeto y la intolerancia.

El dogma es una proposición que se asume como principio innegable y lógico de una ciencia o doctrina, que no están sujetos a discusión o cuestionamiento, su verdad resulta inobjetable y obligatoria.

En el campo de la religión, los dogmas constituyen la base de la fe y como tales se condiciona a las personas para que sean acatados, aceptados y practicados o correr el riesgo de caer en la herejía y en el pecado y ello los convierte en seres temerosos y sectarios.

A propósito del comentario del Presidente Rafael Correa, del 04 de octubre de 2016

"Si se dan cuenta lo que está proponiendo Cynthia Viteri... Yo de asesor de Cynthia Viteri le recomendaría que no hable de economía, que hable de cualquier cosa... de maquillaje, no de economía. Da vergüenza ajena"

EL PODER POLÍTICO Y EL MAQUILLAJE

En el diálogo socrático “El Económico” del griego Jenofonte escrito alrededor del año 400 antes de Cristo que trata sobre la economía doméstica y la agricultura, se trata de una conversación referida por Sócrates, sobre un próspero granjero llamado Iscómaco, en el cual describe los métodos que usó para educar a su mujer en el arte de gobernar el hogar.

Se refiere a los artificios que usaba su mujer para ser reconocida como el mayor objeto de placer y la mejor compañera sexual en la relación conyugal, para lograrlo usaba el maquillaje y los afeites, con el fin de aumentar su coquetería, mediante el uso de polvos para colorear sus mejillas, usar tacones para lucir el talle más esbelto, una forma de sutil engaño, usado por la esposa para incrementar el deseo y el placer sexual de su esposo y no ser sustituida por una mujer más joven y bella.